変動しつつある徽州の地域社会の形成を複雑な長期的過程と考え、異なる社会集団の組織構造、機能を果たすメカニズム、集団間の交錯の関係を軸に、社会内部の秩序装置と秩序原理について検討する。

【刊行の辞】より 本書は、2009年10月に急逝された岡元司先生の遺稿集である。同年11月、総勢200人余を集めた「岡　元司先生を偲ぶ会」の席上にて、本書編集の発起がなされ、満場の賛意で迎えられた。それから約２年半、 多くの方々からの資金的・学術的援助を得、三回忌をすぎてようやくその刊行は現実のものとなった。 本書全21章を通観すれば、生前の先生がどれほど精力的に研究に邁進されていたか、改めて実感することができよう。病に罹られた後も、先生は所謂「にんぷろ」の指揮を執る総括班の一員の役割を担い、江南に台北に或いはアメリカにと飛び回っておられた。御逝去直前の先生が広島大学の同僚に宛てたメールには「ちょっとお腹が張っているので、病院で水を抜いてきます」とあった。あくまで生きることにこだわり、研究にこだわる最期であった。その先生の研究の全体像が本書を通してよ...(展开全部)

宋代社会を捉える一つの戦略的方法論としてネットワークという共通概念を使用し、他の時代とは異なるネットワークの特質、或いは多種多様なネットワークの存在を提示することで中国独特の社会原理の一端を明らかにする。

林顿·C·弗里曼加州大学艾尔温分校社会学系和数理行为科学研究所的研究教授，他长期以来致力于社会网络分析研究，是社会网络分析发展的推动者，并为此做出了巨大贡献。社会网络分析研究领域的最高奖弗里曼奖就是以他的名字命名的。

唐代社会の基部を構成する自然村落のありさまを個別事例に即して明らかにし、次にそれらの集合体に立脚する城郭都市へと視野を拡大し、個別の地域社会を超えた唐代社会の全体像を解明する。

村落，是与都市相对，与土地关系密切，主要以农业林业畜牧业和水产业等维生的区域社会，村落代表着一种地理景观和生活方式，一直以来都是历史学、社会学、地理学、人类学等多方的关注点。村落社会史则是社会史研究的重要领域，在传统的历史研究中，能反映某一历史时期村落中民众日常生活的史 料极为有限，而随着近些年徽州文书的大批发现，为村落社会史的研究提供了基础。 本书利用近二十年来作者通过田野调查在民间收集到的珍稀文献尤其是徽州文书为基础，撰写的系列论文汇集而成，为徽州村落文书与村落社会史研究的专题文集。作者力图透过村落文书所展示的基层社会之不同侧面，着眼于徽州社会文化史，特别是民众日常生活的研究。从文书中的民众日常生活，理解明清时期这一区域民间社会的基本面貌，希望借此确立一个村落社会史研究的区域类型。 该书将民众日常生活聚焦于村落考察，利用田野调查收集到的民间日用类...(展开全部)

本书利用近十数年来通过田野调查在民间收集到的珍稀文献，撰写的系列论文汇集而成，为徽州村落文书与村落社会史研究的专题论文集。作者力图透过村落文书所展示的基层社会之不同侧面，着眼于徽州社会文化史，特别是民众日常生活的研究。

近年来，学界围绕某一研究领域或课程建设，编写读本已蔚然成风。区域社会史研究导论课程突出强调研究性与实践性相结合，在教学和研究过程中，我们深深感受到学界已有的研究成果，对于解决我们教学科研当中的问题，辅助教学，实现教研相长，具有很好的指导性和示范性。本书为了扩大学生的视野，了解区域社会史研究现状，初步掌握区域社会史的研究方法。读本的编写，在地域上兼顾南北，所选作品均为社会史研究知名学者的代表作，论文既有理论探讨，也有个案研究，理论探讨反映了区域社会史研究代表性观点，个案研究则意在以区域为中心，揭示地方社会内在的运行机制，既可作为学生入门的典型示范，也可作为该领域研究者的重要参考。

本书从政治史与社会史两个维度对曹魏、西晋时期的历史展开研究，涉及论题包括复肉刑争议、魏明帝曹叡、西晋国子学、《晋辟雍碑》、八王之乱、贾谧“二十四友”、魏晋奢侈风气、西晋墓志等。作者试图通过考察这些具体问题，揭示曹魏、西晋时期的政治、社会特征，探寻魏晋国家体制崩溃的深层次原因，由此深入理解魏晋时代具有的历史意义，进一步认识六朝贵族制社会的本质。

本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。